까마귀와 해오라비, 흑과 백, 바둑의 또 다른 표현인 오로의 로(鷺)는 원래 설의아(雪衣兒)였다. 눈이 오면 오는 손님이라 하여 설객(雪客)이라고도 했다. 눈은 바둑의 흰돌을 의미하기도 한다. 하여 설야(雪夜)가 어원이다. 내용은 이렇다.

雪

갑골문에 보이는 자다. 이효정은 보리빗자루(彗)인데 雪로 가차된 자라고 한다. '설문'은 비가 얼어서 된 것으로 만물을 기쁘게 하는 것이라 한다. 雨는 의미고 彗는 발음이란다. 옥편은 '눈설'자다.

夜

갑골문에 보이지 않는다. '금문'에 夜는 사람이 겨드랑이에 달을 끼고 달리는 모양이고 점 하나는 겨드랑이를 뜻하는 모양이다. 달을 끼고 있기에 어둡다. 끼다(掖)가 되기도 한다. '설문'은 "밤을 '야'라 하는 것은 밤이 되면 누구나 집에 들어가 쉬기(舍) 때문"이라 한다. 夕이 의미이고 亦이 발음이다. 옥편은 '밤야'자다.

눈오는 밤의 글치고는 건조하다. 내친김에 까마귀, 검은 돌인 烏도 빠트려선 안된다.

烏

갑골 금문에 보이지 않는다. '설문'은 "오는 효성스런 새"다. 상형자다. '공자'는 오는 '아아' 탄식하는 것이다.소리를 취해 烏呼라 한다.

'단옥재'는 눈동자의 표시가 없는 것은 까마귀가 검어 눈동자가 잘 안보인 탓이라 한다. 옥편은 '까마귀오'자다.

(고 전영선 사범의 유물 바둑판.
 이창호 유시훈 등이 이 바둑 위에서 꿈을 키웠다.)

오로는 이렇게 태어난 말이다. 양웅의 '법언'이나 안지추의 '안싸가훈' 등 바둑의 이름을 전하는 문헌들 속에서 '오로'를 생각한 발상은 참으로 상형적이다. 태안 석국을 찾아간 이유는 백화산에 있는 한 암자에 보관되어 있다는 고 전영선 사범의 유품인 바둑판 때문이었다.

전류(田流) 전영선의 유품을 대면하고 감동이 있었다. 그 스토리를 기대하자.


주 : 위 두장의 사진은 복사 전송을 금합니다. 전영선 스토리를 쓰기 위해 필자가 발품을 판 자료이기 때문입니다.