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부생공자망
2012-06-11 오후 3:24
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오늘은 가만히 생각해보니
부생공자망,이라는 구절이 다시 떠올랐다..
부설거사의 시구인가 검색을 해보니, 그게 아니고 명심보감에 나오는 구절이라고 한다.
그래서인지, 이은 구절이 길지를 않고, 다만 앞에 한 구만 더 있다..
부생이 공연히 지 혼자 바쁘다는 말이다..
부생이라는 것은 바다에 파도같은 인생이라는 뜻일 것이다..
이렇게 타인의 구절을 빌어오지 않아도
언젠가부터 생각해보면, 사회화라는 것이 평균적 생계의 구도에 참여하도록 하긴 하지만
과도한 면이 있다고 느껴진다..
냉정하게 생각해보면, 산다는 것이 살아있다는 것 이외에 그다지 명확한 것이 없다..
공동체의 방향에 대해서도 말들이 많아 왔고, 또한 지금도 그렇지만
산다는 것이 기본적으로 적은 의무가 주어질수록 충분한 고찰을 할 수 있기도 하다..
하루에 두 끼니로 살아있다는 것 이외엔 스스로 다 점검해보아야 하는 일종의 가치관이나 생각일 뿐이다.. 그런데, 공연히 할 일들이 많아지기만 하거나 그렇다고 여겨진다..
학교에서 못된 짓을 하는 애들이나, 힘들어서 죽는 애들이나, 알고보면 이런 무상함을 알 기회가 없어서 더욱 힘든 것이다. 출가승려들이 노름을 해야하는 이유가 무엇이겠는가?
무언가 안정적 발심이 있기 이전에 몸이 먼저 나선 것이고, 그 후에 불명확한 인식을 가지고 양쪽에 걸쳐져 있기 때문일 것이다.. 이렇게 생각해보면, 출가 후의 강원 과정이라는 것이 대부분의 경우 매우 요긴할 지도 모르겠다는 생각도 든다.. 지금 생각해보면 강원과정이라는 것이 정말 보배 중의 보배이지만, 그러나 아마도 젊은 사람들이 배우면 공감이 덜 가는 경우도 많지 않을까 싶기도 하다..
한편으론 욕심에 끌리고, 다른 한편으로는 이념에 끌리는 것이 인간인 것은, 인간이라고 불리는 생명체의 구조가 그렇기 때문일 것이다. 하지만 강원의 프로그램을 보면, 필요한 것 이상의 설명이 주어져 있다.. 그런 설명을 토대로 하지 않고, 자질로 해결하려고 한다면, 부족하거나 왜곡되기 쉽지 않겠는가?
여름이 왔다..
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걸쳐져 사는 것.....
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전통적으로 출가인들의 기본교육은 강원에서 담당해 왔지요, 그런데 요즘 남방불교의 영향인지 전통강원과정을 폐기하고 새로운 교육방식을 도입하는 곳이 많습니다. 마치 대승경 . 논들 이 크게 잘못된 것인양 이야기하는 사람들이 많습니다. 화두참선법은 말할 것도 없구요.
 풍진객 |
과연 전통강원교육방식이 그렇게 문제가 있는가하는 의문이 있고요. 제 사견입니다만 제대로된 대선사와 대강백이 없을 뿐 ... 물론 도입해야할 몇 가지 커리큘럼이 필요한 것은 느끼지만 말입니다.
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위빠사나 수행이라는 것도 능엄경의 反聞聞自性의 耳根圓通과 다르지 않다고 생각되고, 화두참선과도 크게 보면 한 맛으로 보입니다. 아직은 서로 회통이 안되는지 설왕설래가 좀 심하기는 하지만 ^^ 요즘 몇 가지 좋지않은 일들은 님께서 지적하신대로일 것입니다 여러 가지 다듬어야할 것이 많습니다.
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작가의 말
팔공선달
풍진객
