돌은 모두 같은데, 말은 태어날 때부터 다르다
체스와 바둑이 드러내는 동서양 세계관의 차이
체스판을 보면 사회가 보이고, 바둑판을 보면 세계가 보이는것 같습니다.
이 말이 과장처럼 들릴지 모르지만, 두 게임의 규칙을 아주 단 한 가지로만 비교해도 고개가 끄덕여지는데 "체스의 기물에는 계급이 있고, 바둑의 돌에는 계급이 없다" 라는 겁니다.
이 차이는 단순한 ‘게임의 취향’이 아니다. 오히려 오랜 시간에 걸쳐 서로 다른 문명이 세계를 이해해온 방식의 흔적으로 느껴집니다..
체스: 위계가 먼저이고 역할이 본질이다
체스에서 말은 태어나는 순간 이미 정체성을 부여받습니다. 왕은 왕이며, 여왕은 여왕이고, 기사와 비숍, 룩과 폰은 각자 고유한 능력과 한계를 가진다. 말마다 이동 방식이 다르고, 가치도 다르다. 무엇보다 게임의 목적은 분명한게 왕이 잡히면 끝이다. 한 번의 결정이 모든 것을 종결합니다.
이 구조는 서양적 세계관과 잘 맞물리는데... 사회는 역할과 계급으로 조직되고, 중요한 인물이 판을 뒤집으며, 결정적 사건이 역사를 마무리합니다. 체스는 승리를 위해 상대의 핵심을 겨누되, 그 핵심은 게임 시작 전부터 이미 정해져 있다. 체스의 세계에서 중요한 질문은 이런 쪽에 가까운 것으로 보입니다.
체스판은, 말하자면 사회 구조의 축소판으로 느껴집니다.
바둑: 본질은 평등하고, 가치는 관계에서 생긴다
반면 바둑판 위에서는 모든 돌이 똑같습니다.. 이동도 없고, 능력도 없고, 계급도 없고... 그런데도 승부가 난다는 것. 오히려 그 단순함 때문에 더 정교한 차이가 만들어집니다. 바둑의 승리는 상대를 전멸시켜 얻는 것이 아니라, 공간을 누적해 지배하고 균형을 확정하는 과정에서 생긴다고 느낍니다.
바둑에서 강함은 돌 자체의 속성이 아니고... 강함은 언제나 배치와 연결에서 나온며 약한 돌도 연결되면 살아남고, 강한 돌도 고립되면 죽는... 어떤 돌도 “왕”이 아니며, 어떤 돌도 “폰”으로 고정되지 않는것 입니다. 바둑에서 중요한 질문은 이런 식입니다.
바둑판은 사회라기보다 관계망으로 이루어진 세계의 축소판으로 보여집니다.
‘평등한 돌’은 이상주의가 아니라 냉정한 현실주의다
바둑의 평등은 “모두가 똑같이 존중받아야 한다”는 도덕적 구호와는 다르며.. 오히려 더 현실적으로 보입니다.. 그래서 바둑이 던지는 메시지는 이렇게 보입니다..
가치는 주어지는 것이 아니라,
관계 속에서 만들어진다.
바둑판은 신분을 부여하지 않지만... 대신 매 수마다 “네가 어디에 서 있는가”를 물으며... 그래서 바둑은 한 수의 ‘좋고 나쁨’을 돌 자체에서 찾지 않고... 판 전체의 구조 속에서만 그 의미가 결정된다. 이는 동아시아 사유가 오래도록 강조해온 ‘형세(勢)’와 ‘흐름’의 감각과도 맞닿아 있다.
체스는 “누가 중요한가”를 묻고, 바둑은 “어디에 있는가”를 묻는다
체스가 보여주는 세계는 위계적입니다. 강한 말과 약한 말이 있고, 결정적 목표가 있으며, 그 목표를 향해 효율적으로 수단을 배치합니다. 바둑이 보여주는 세계는 관계적이며... 절대 중심은 없고, 힘은 발생하고 소멸하며, 손해와 이익은 국면 속에서 재평가됩니다..
그래서 이런 명제가 가능해진다.
체스는 사회를 가르치고, 바둑은 세계를 가르친다.
체스는 “누가 중요한가”를 묻고, 바둑은 “어디에 놓였는가”를 묻는다.
맺으며: 두 게임은 결국 인간이 세계를 보는 방식이다
게임은 단지 시간을 보내는 장치가 아니며... 오랫동안 사랑받아온 게임일수록, 그 안에는 사람들이 세계를 이해하는 방식이 고스란히 스며듭니다. 체스의 계급과 바둑의 평등은 단지 규칙의 차이가 아니라, 세계가 어떻게 움직인다고 믿는가의 차이로 보입니다..
바둑에서 돌은 모두 같습니다.
그러나 그 평등이 곧바로 평화를 뜻하지는 않지만...
오히려 바둑은 알려줍니다... 평등한 존재들 사이에서, 관계와 선택이 운명을 만든다고.
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작가의 말
팔공선달
