조물주는  간음을 하라는 의미에서가 아니라  종족 번식을 위하여 성욕을 인간에게 부여했다. 간통죄가  없어지면  유부남, 유부녀를 가리지 않고 성 도덕의 문란으로 가정 파괴 현상이 확산될 것 같다.

간통죄가 폐지되면 가장 좋아  쾌재를 부를 사람은  돈 많은 부자와  돈은 없더라도 한 인물 하는 여성들이다.

돈 많은 남/녀들은  멋 있는 이성과  마음껏 정분을 나누고 돈으로 때우면 되고,  재력이 없지만 인물이 반반한 여성은  마음 껏 즐기고도  위자료나 손해 배상으로 나갈  돈이 없으니  배 째라고 하면  그만이다.

그러나  집 한 채 갖고 근근히  박봉에 시달리는  서민이나 중산층은 바람 한 번 피웠다가  재산 다 날리고  이혼 위자료, 자녀 양육비,  상대방 배우자에 대한 손해 배상금을 지불해야 할 뿐 아니라 경우에 따라서는 매월  급여의 절반 금액을 꼬박 꼬박 압류 당하니  간통제 폐지가 달가울리도 없고   그림의 떡일 뿐이다

감옥에는 못 보내더라도 바람 난 배우자를 증오하는  마음까지 사라지게는 못한다.간통제 폐지되기 전에는  바람 난 배우자가  구속되어 버려서  안 보니까 참지만,  앞으로는 사통을 한 배우자와   계속   마주 해야 하니  피 끓는 분노가 극에 달하면 치정 살인도 지금까지 보다는 더 많이 발생하게 될 것이다.

더우기  바람 난 배우자에게  위자료마저 변변하게  받지 못할 경우  위험한  보복 범죄가  빈발하게 될 것이다.

그러나  더 큰 문제는,  아직도  이 사회의 윤리 규범은  간통은 여전히 죄악시 하는 정서인데  실정법이 이를 풀어버렸으니  실정법과 정서법의   불협화음 간극을  어떻게  이성적으로 치유가 가능할까?

특히나  교회법은 아직도  '  간음하지 말지어다 ! '  는 지엄하신 하나님의 말씀이 십계명으로  엄존하고 있는데  교인들의  당혹스러움은  무신론자와는 사뭇 다를 터인데  성경을 부인하는  간통제 폐지를 용납하지 못할 것이며  결국  그 후유증은  곧 하나님의  징벌로 나타날 것이다.

한번  풀린  간통제 폐지가  부작용이 너무 크다고  다시  존치하는 옛날로의  회귀는  어려운 법,  어리석은  인간들의  무절제가  말세만은 부르지  말았으면  좋겠다.

창세기 소돔과 고모라가 혹시라도 재현되는 것일까?