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| 나무자전거 타고 쉰일곱번째 |
| 글쓴이 나무 조회 925 |
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나무
나무생각
뒤에서 나를 지켜주는 그림자...
한 사람이 있었습니다.
그에게는 매일매일 따라다니며 그를 지켜주는
그림자가 있었습니다.
그림자는 항상 그의 곁에 있었습니다.
그는 그림자에게 잘해 주었고
그림자는 말없이 그의 곁을 지켰습니다.
어느 날,
질투심 많은 바람이 그의 곁을 지나며 말했습니다.
" 왜 그림자에게 잘해주세요?"
그러자 그는 "그림자는 항상 내 곁에 있어주기 때문이지."
하고 말했습니다.
바람이 다시 말했습니다.
"핏, 아니에요. 그림자는 당신이 기쁘고 밝은 날만 잘 보이지,
어둡고 추울 때는 당신 곁에 있지 않았다고요."
생각해보니 그도 그럴 것이 그가 힘들고
슬프고 어두울 때는 항상 그림자는 보이지 않았던 거였어요.
그는 화가 났습니다.
그리고 그림자에게 가서 "더 이상 내 곁에 있지 말고 가버려!"
하고 말해버렸어요.
그 한마디에 그림자는 조용히 사라졌답니다
그후로 그는 바람과 함께 즐겁게 지냈습니다.
그것도 잠시...
잠시 스친 바람은 그저 그렇게 조용히 사라져 버렸습니다.
너무나 초라해져버린 그는 다시 그림자를 그리워하게 되었답니다.
"그림자가 어디갔을까... 다시 와줄 순 없을까?"
언제나 그랬던 것처럼…"
어디선가 그림자는 다시 나오고,
조용히 그의 곁에 있어주었습니다.
그리고 그림자는 이렇게 말했지요.
"난 항상 당신 곁에 있었답니다.
다만 어두울 때는 당신이 보지 못했기 때문입니다.
왜냐고요? 힘들고 슬프고 어두울 때는
난 당신에게 더 가까이... 가까이...
다가가고 있었기 때문이에요.
너무나 가까이 있어서
당신이 바라 볼 수가 없었나봐요."
우린 서로가 힘이 들 때 누군가가
자신의 곁에 있다는 걸 잊고 살아요.
세상에 혼자 남겨져 있다 생각하면
그 아픔은 배가 되어버린답니다.
기억하세요. 혼자가 아니란 것을...
너무나 가까이 있어서
보이지 않았을 뿐이란 것을...
물안개꽃은 꽃 하나하나를 보면 자잘해 보이지만
무리지어 있을때
그 어느 꽃보다 아름다운 꽃이랍니다.
당신은 결코 혼자가 아니에요...
새벽편지
괴로움은 누구에게나 있다
괴로움은 누구에게나 있다.
사람들은 모두 한결같이 그것을 싫어한다.
그러면서도 그 괴로움이 바로 자신의 삶을
아름답고 즐겁게 해 주고 있다는 것을 모르고 있다.
지나가 버린 고통의 나날이
얼마나 아름다운가를 사람들은 그제서야 깨닫게 된다.
괴로움을 괴로움 통째로 받아들이지 말라.
그 괴로움을 이제 막 다가올
큰 환희를 위한 태풍의 눈쯤으로 받아들이라.
'에세이 채근담' 이규호
고통과 괴로움이 없는
하루하루 였으면 정말 좋겠습니다.
아침편지
장미는 장미대로, 채송화는 채송화대로
화단의 장미는 장미대로,
채송화는 채송화대로,
해바라기는 해바라기대로,
저마다의 형상이 있고 향기가 있다.
화단의 꽃들은
각각의 개성을 가지고 있을 뿐
우리가 생각하듯 본래 좋고 나쁨을
갖고 있는 것도 아니며,
그저 저마다의 꽃일 뿐이다.
-법륜스님의《금강경 이야기》중에서 -
* 장미는 장미대로, 채송화는 채송화대로
고유의 빛깔과 향기가 있습니다. 다른 그 어느 꽃과도
견줄 수 없는 자기만의 타고난 아름다움이 있습니다.
매우 소중하고 특별한 개성입니다. 그러나 자기 개성,
자기 생각도 잘 갈고 닦을 때, 그리고 그것이 남과
조화를 이룰 때, 진정한 아름다움의
진가를 발휘할 수 있습니다.
오늘도 많이 웃으세요.
나무서당
명심보감-순명편(順命篇)
子日(자왈),
死生(사생)은 有命(유명)이요
富貴(부귀)는 在天(재천)이니라.
공자가 말하기를,
사람의 삶과 죽음은 하늘의 명[天命]에 달려 있고,
부자가 되고 귀하게 되는 것도 하늘의 뜻에 있다.
Man's life and death depends upon the will of heaven as does
becoming wealthy and honored.
이 구절은 공자의 말이지만, 유가와 정반대 입장에 있는 장자도
인간의 뜻과는 별개인 하늘의 이치가 있음을 강조했다.
장자의 고사 중에 이런 일화가 있다.
하루는 초나라 왕이 장자에게 신하를 보내 관직을 맡아 달라고 청했다.
장자는 이렇게 물었다.“초나라에는 신령스런 거북이 있다고 들었소.
죽은 지 3천 년이 되었는 데도
왕은 거북을 비단에 싸서 묘당에 보관한다더군요.
그런데 그 거북은 이처럼 죽어서 귀하게 대접받기를 원했을까요,
아니면 진흙 속에 꼬리를 끌더라도 살기를 바랐을까요.”
신하는 “물론 진흙 속에서라도 살기를 바랐겠지요”라고 대답했다.
그러자 장자는 단호하게 말했다.“그렇다면 돌아가시오.
나는 진흙 속에서 꼬리를 끌 작정이오.”
장자는 인간의 억지 탐욕을 굴레라고 생각했다.
무위자연의 철학에 입각하여 자연의 질서에 순응하며
자연스럽게 사는 삶이야말로 가치 있는 것이라고 생각했던 것이다.
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