반평생의 이 심장이 쇠와 같이 굳세지 못하여
선산에 묵은 빚을 오래도록 갚기 어렵도다
꿈에 혼이 다시 맑고 높음을 능멸히 알고
형체의 역은 이제 오히려 고운 향기를 떨어뜨리도다
이백(李白)은 광여산에 들어가 일조(日照)의 시를 읊었고
한유(韓愈)는 서악에 올라 하늘의 빛을 움직였도다
큰 책편을 어찌 다행히 보내 주심을 보게 되어
천 길 절벽에 도리어 함께 옷깃을 떨치는 것 같구려

옛날 한 스님이 마음에 드는 절터를
찾아 헤매다가 외청량산까지 오게 되었다.
스님은 청량산의 깊고 수려한 산세에 감탄하며
절을 지을 만한 곳을 찾기 시작했다.
마침 남쪽으로는 훤히 터지고 뒤편으로는
숲이 우거진 넓은 터를 발견하였다.
밑으로는 깊은 바위 절벽이어서
더욱 사찰의 위엄에 걸맞은 아주 좋은 자리였다.

스님은 좋은 자리를 발견하여 기뻐 어쩔 줄을 몰랐다.
그런데 절을 지을 곳에 바위가 하나 있는 것이 걱정이 되었다.
절을 지으려면 바위를 치워야 할 것 같았다.
힘이 상당히 센 스님은 손쉽게 바위를 절벽 아래로 굴려 버렸다.
다음 날 스님은 절 지을 땅을 고르기 위해 산에 올랐다.
그런데 어제 분명히 절벽 밑으로 굴렸던 바위가 제자리에 와 있는 것이었다.
깜짝 놀란 스님은 바위와 그 주변을 자세히 살펴보았다.
바위 주변과 절벽에는 가마니를 깔고 돌을 끌어올린 자국이 뚜렷이 남아 있었다.
스님은 절을 세우지 말라는 부처님의 계시로 알고 절을 짓지 않았다.
그런데 이 바위는 약간만 밀어도 건들건들거릴 뿐
절벽 밑으로는 떨어지지 않는 것이었다.
그 이유는 밤중에 도깨비가 가마니를 깔고 끌어다 놓았기 때문이라고 한다.
그래서 사람들은 이 바위를 '건들바위'라 부르게 되었다.

연화봉 기슭 한 가운데 연꽃처럼 둘러쳐진
꽃술 자리에 자리 잡은 청량사는 신라 문무왕 3년(663)에
원효대사가 창건했다고 전해지며 송광사 16국사의 끝 스님인
법장 고봉선사(1351-1426)에 의해 중창된 천년 고찰이다.

창건당시 승당등 33개의 부속 건물을 갖추었던
대사찰로 봉우리마다 자리잡은 암자 에서는 스님들의
독경소리가 청량산을 가득메웠다고 한다.
또한 자연경관이 수려한 청량산에는 한때는 신라의 고찰인
연대사(蓮臺寺)와 망선암 (望仙菴)등 대소 27개소의 암 자가 있어서
당시 신라 불교의 요람을 형성하기도 하였다.

절벽 끝자락에 세워진 오층석탑에 머리를 조아린다.

유리보전에는 누군가의 예불이 있어 자리가 없었다.

마음은 그릇이라 나의 생각은 물이라

깨끗한 마음을 가꾸기에 따라 생각은 모양을 달리한다.

물을 담으면 물그릇이 되고 쓰레기를 담으면 쓰레기통도 되고

꽃을 담으면 꽃바구니가 되고.

도 닦은 이는 강물이 되어 바다가 되어

그릇에 담기지 않고 띄우고 품어 버리지만

속세에 갇힌 이 몸은 그릇이라도 가꾸어야 하리라

죄를 짓지 않을 수 없으니 덕을 더 많이 쌓고

어리석은 생각을 믿고 행하지만 매일 반성을 하고

어제는 강물이요 내일은 구름이라

오늘 마른땅 위에서 땀 흘려 감사할 따름이라.

삼각우송.

청량사 유리보전 앞에 위치해 있는데
사찰에 전해오는 바에 의하면

원효 대사가 청량사 창건을 위해 진력을 쏟고 있을 때
하루는 사하촌(寺下村)에 내려가게 되었다. 논길을 따라 내려가다가 논에서
일을 하는 농부를 만나게 되었는데 마침 농부가 뿔이 셋이나 달린 소를 데리고

논을 갈고 있었다.
하지만 이 뿔 셋 달린 소는 도대체 농부의 말을 듣지 않고 제멋대로 날뛰고 있었다.
이에 원효 대사가 농부에게 이 소를 시주하여 줄 것을 권유했더니
농부는 흔쾌히 이 뿔 셋 달린 소를 시주했다.

이에 원효 대사는 소를 데리고 돌아왔는데 신기하게도 이 소는 절에 온 후

고분고분해지더니 청량사를 짓는 데 필요한 재목이며 여러가지 물건들을 밤낮없이

운반하더니 준공을 하루 남겨 놓고 생(生)을 마쳤는데

이 소는 '지장보살'의 화신이었던 것이다.
원효 스님은 이 소를 지금의 삼각우송 자리에 묻었는데 그곳에서 가지가 셋인 소나무가

자라나 후세 사람들이 이 소나무를 '삼각우송',
이 소의 무덤을 '삼각우총'이라 불렀다.