상반된 두 가지를 선택함은 가식의 이중성인가

아니면 융통성인가

그도 저도 아니면 밤과 낮을 시비하지 않고

원만함과 순리를 따르는 지혜인가.

때로는 내안의 미로를 찾아 헤매 다니며 근본에 접근을 시도 할 때는

한 없이 겸손해지고 감성적이며 나름 이성과 논리적으로 임하지만

일상에 돌아오면 덧없는 허무와 왜곡된 환경에 무기력증을 느끼며

타협을 거부하고 소신이라는 명분을 붙들고 구름타고 바람 잡는 잔나비로

실리에는 어리석은 행마를 이어간다.

이런저런 생각을 무심히 남겨 놓으려 하나 지켜보는 이 있어 불가피 나누게 되니

임함에 의식하지 않으나 그 반응에 자유롭지도 못하다.

처음 시작 할 땐 간절한 염원이 아무런 걸림이 없었는데....

그래도 가야 한다는 숙명적인 발걸음은 업이라고 할 수 밖에.

인각사(麟角寺)는 경상북도 군위군 고로면 화북리 화산에 위치하고 있는 사찰로,

대한불교 조계종 제10교구 본사인 은해사의 말사로서 642년(신라 선덕왕 11)에

의상대사가 창건하였다.

절 입구에 깎아지른 듯한 바위가 있는데 기린이 뿔을 바위에 얹었다고 하여

절 이름을 인각사(麟角寺)라 하였다고 한다.

그 뒤 1284년(고려 충렬왕 10)에 일연성사가 중창하고

이곳에서 「삼국유사」를 저술하였다. 

삼국유사는 우리 민족의 개국신화인 단군신화를 최초로 기록해 놓았을 뿐 아니라

문화와 사상, 불교관계 등 삼국사기에서 서술하지 아니한 민족의 귀중한 유산을

종합적으로 집대성한 역사서 이상의 가치가 있는 민족의 성서이다.

때문에 인각사는 민족의 주체성을 고증하는 사적지라 말할 수 있다.

또한 일연성사는 총림법회(叢林法會)등 대규모 불교행사를 개최하였다.

시대는 미상이나 조정의 명으로 김용검(金龍劍)이 절을 크게 중건하고

전·답 100여경을 헌납하였다.

조선 중기까지 총림법회를 자주 열고, 승속(僧俗)의 발길이 끊이지 않았다고 하나

그 뒤의 역사는 전하지 않는다.

이색이 저술한 목은집의 무무당기에는 당시 이절은 크고 높은 본당을 중심으로 하여

그 앞에 탑, 좌측에는 회랑, 우측에는 이선당(以善堂)이 있었고,

본당 뒤에는 무무당(無無堂)이 있었다고 하나,

현재는 면석부가 매몰된 3층 석탑을 중심으로 극락전, 명부전, 강설루, 요사채 2동

산령각, 비각, 신축 국사전등이 전부이다.(전통사찰 종합정보 발췌)

여기서 세 번째 연의 벌레충이라 했는데 실제와 달랐고

마지막에 괄호부분은 옥편에서도 찾지 못했습니다.

일주일 넘게 고생을 했는데...ㅠㅠ

여러분들의 도움을 기다립니다.

그 날은 여러 가정적인 문제를 응급 수습하고  무작정 길을 나섰는데

인각사 주련을 보고 전율을 느꼈습니다.

어떻게 나의 마음을 알고 이리로 불렀는지.

사진을 찍지 못해 주섬주섬 챙겼지만 글이 짧은데다 인각사에서도

전화로 알아 볼 수가 없었습니다.

혼자서 낑낑대다가 미완성 글을 올리는 점 양해 바라며 지도편달 바라겠습니다. (__)