먼 산 돌아가는 하얀 구름이 산허리를 자른 듯 하고

그 아래 작은 동산을 오솔길이 꼬불꼬불 동여매고 있다.

우리네 인생길은 삶이라는 끈에 하루품삯으로 얼기설기 엮은

작은 쌀 한 봉지와 계란 두서너 개에 연탄 한 장을 꿰어준다

많은 땀을 흘렸건만 하루 날것만 쥐어주고 똑같은 내일을 강요함에

우리는 쉬 지쳐간다 그리고 지나온 먼 길을 아득한 내일을 애써 잊으려

힘들게 몰아쉬는 한숨에 방바닥은 뒹구는 머리카락 한 올 흔들어 날리고

노곤한 몸뚱이를 아무렇게나 끌어당겨 쓰러뜨린다.

이치와 순리를 따르며 의무를 다하려하나 지친 몸은 세상을 원망하고

작은 일로 공치사하고 큰일에 주저하고 변명하는 나를 세상은 불신한다.

늘 감사하고 있지만 늘 불만으로 가득하고 요행을 마음속으로 감추어 둔다.

그리고 그것을 희망이라는 솔로 가끔씩 먼지를 털어내며 위안으로 삼는다.

언제 갈지 모르는 내가 왔던 곳이 왜 그리 낯선지

가보면 알 것이고 여기에서 살아왔던 것처럼 그렇게 살아 갈 것인데

이곳이 처음이라면 내가 온 곳은 낯설지 않을 것인데 돌아가길 주저한다.

힘들다 하면서 살아가려 버둥대는 건 익숙지 않은 잊어버린 곳이 두려운 건가

아무리 안타까워해도 강물은 낮은 곳으로 흐르고 시간은 멈추지 않는다.

어제는 돌아오지 않고 오늘은 벤치에 앉은 나를 기차처럼 무심히 지나가고

내일은...내일은... 문자 한통 보내주고 그렇게 기다리란다.

무엇으로. 어떻게. 올지 안 올지도 말해주지 않는다. 어제처럼 오늘처럼.

그래도 살아가야 한다. 먼저 떠나는 이들을 안타까워하는 이유로.

나도 먼 여행길에 쓰러져 잠들었다가 종착역에서 흔들어 깨우면

비몽사몽 일어나서 또 지난 꿈속을 잊어버리고 다른 꿈속으로 빠져 들겠지

그렇게 꿈속에서 살고 깨어나고 나는 다시 꿈속의 꿈으로 빠져든다.

▲ 지금은 파란 길 하지만 봄이면 벗꽃 10리 길이 장관이라 한다

대원사는 전남 보성군 문덕면 죽산리에 위치하고 있다.
대원사를 품고 있는 천봉산(天鳳山)은 해발 609m 로 보성, 화순, 순천의 경계를  이루고 있다.
대원사는 백제 무녕왕 3년(서기503년) 신라에 처음 불교를 전한 아도화상에 의해  창건되었다.

(창건설화)

경상북도 선산군 모레네 집에 숨어 살면서 불법을 전파하던 아도화상은 하룻밤
꿈속에 봉황이 나타나 말하였다.

아도! 아도! 사람들이 오늘밤 너를 죽이고자 칼을 들고 오는데 어찌 편안히 누워 있느냐.
어서 일어 나거라, 아도! 아도!” 하는 봉황의 소리에 깜짝 놀라 눈을 떠 보니 창밖에 봉황이

날개 짓 하는 것을 보았다.
봉황의 인도를 받아 광주 무등산 봉황대까지 왔는데

그곳에서 봉황이 사라져 보이지 않게 되었다.

봉황의 인도로 목숨을 구한 아도화상은 3달 동안 봉황이 머문 곳을 찾아

호남의 산을 헤메다가 마침내 하늘의 봉황이알을 품고 있는 형상의

봉소형국(鳳巢形局)을 찾아내고 기뻐 춤추며 산 이름을 천봉산이라 부르고

대원사를 창건하였다고 한다.

▲ 누구나 오르내리는 길이 아니니라.^^=

고구려 보장왕 때 도교를 받들고 불교를 박해하면서 많은 고승대덕들이

일본과  백제 땅으로 망명하게 되었다.
평양에서 수도하던 열반종의 보덕화상이 박해를 피해 전주 고달산으로

절을 옮겨  와 가르침을 베풀었다.
보덕화상의 제자 되는 일승(一乘), 심정(心正), 대원(大原)이 대원사에 머물며  

열반종의 8대 가람으로 발전시켰다.

고려시대에는 (1260년 원종1년) 조계산 송광사의 16국사 중 제5대 자진원오국사가

55세때 대원사를 크게 중창하여 정토신앙과 참선수행을 함께하는

선정쌍수(禪淨雙修)의 도량으로 발전하였다.

그때 선문염송을 대원사에서 판각하여 참선교재로 널리 사용했으나 여순사태의 화재로

많은 전각과 함께 불타고 말았다.

대원사판 선문염송의 판각본은 현재 규장각과 고려대학교 박물관에 소장되어 있다고 한다.