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작가의 말
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홍룡사는 선학원(禪學院)에 속하는 사찰이다. 신라 제30대 문무왕 13년인 673년 원효(元曉)스님이 낙수사라는 이름으로 창건하였다. 아름드리나무가 즐비하고, 하늘을 향해 곧게 뻗은 대나무가 빼곡히 들어찬 홍룡사에는 원효스님과 천명의 성인에 관한 설화도 전해지고 있다. 『송고승전』에 따르면 원효스님께서 척판암에서 정진하고 있을 때, 중국 당나라 산서성 태화사에 수도하던 천명의 대중이 뒷산이 무너져 위급한 사고를 당할 것을 예견하고‘해동원효 척판구중(海東元曉 拓板救衆)’이라고 쓴 현판을 날려 보내 태화사 상공에 날아다니게 했다. 대중이 공중에 뜬 판을 보고 놀라 일주문 밖으로 나온 순간에 산사태가 나서 절은 무너져 버리고 대중은 모두 위기를 모면했다고 한다. 그 후 그들을 구해준 인연으로 1천명의 중국 대중이 도를 구하기 위해 원효 스님을 찾아왔는데, 이때 원효스님께서 천성산에 89개 암자를 짓고 머물게 했다고 한다. 그 후 대중들은 천성산 상봉(지금의 화엄벌)에서 원효 스님의 『화엄경』 강설을 듣고 모두 득도했는데 절 옆의 폭포에서 몸을 씻고 설법을 들었다고 해서 ‘낙수사’라 이름 지어졌다. 또 산 이름 역시 본래 원적산이었으나 대중 1천명이 모두 득도하여 성인이 되었다고 해서 천성산(千聖山)이라고 바뀌었다고 하며 이것이 바로‘천성’이라는 이름이 생긴 연유이다. 당시 89암자에서 정진하고 잇는 대중들을 운집시키기 위해 큰 북을 사용했다고 하는데 그 북을 매달아 두었던 집북재와 화엄경을 설하던 화엄벌이 지금도 남아있다.(문헌참고)          맑은 날이면 무지개가 피어오른다하고 용이 승천하였다하여 홍룡폭포라 했다 논리와 증명이 우선되는 현실에 의미는 각자의 몫이다 나는 용도 보고 무지개도 보고 그리고 내 오장육부의 오물이 씻겨 내려감을 하얀 물보라 속에서 느꼈을 뿐이다. 다만 증명하지 못하고 할 필요를 느끼지도 않음은 나의 몫이리라. 
바둑판을 마주하고 있었을법하다 길 잃은 사슴이 사냥꾼을 피해 숨어들었을 것이고 순박한 나무꾼도 여기서 도끼자루를 썩혔을 것이다 고소공포증이 있는 중생이 그 모습 담으려 절벽을 어떻게 올랐는지 의아했고 내려오면서 후들거리는 다리와 달음질하는 가슴을 부여잡으며 아득한 아랫길 후회 막급한 순간들을 지나 긴 한 숨으로 달래야 했다.  딸내미가 일본 이모가 입국한 것과 우렁각시 생일이 겹쳐 제 스케줄을 접고 귀한 걸음 했다고 호들갑을 떨었다 그러니 내려가는 길은 인간적으로 자기를 데려다 줘야한다고 엄포를 놓는데 이미 우리는 홍룡사와 내원사를 계획했고 가는 길에 같이 데려가기로 했었다 당연히 모시는 것으로 하고 겸사해서 들르는 것으로 했지만. 악천후라는 기상예보와는 달리 전형적인 따뜻한 봄날에 한 끗 여유로움으로 고속도로를 100km 산사 길을 30km로 달리다보니 산하가 같이 걷고 산들거리는 봄바람과 들꽃들의 수다마저 들리는 듯했다. 깎여져 휩쓸린 자리는 더욱 둥글어져 반짝이고 그 굽이 너머 멀어진 곳에는 고통도 갈등도 없이 비단처럼 매끄럽고 평온하니 망각의 착시현상 때문인가 마음을 다잡아 이루는 것 많지만 마음을 비워 이룰 것 없음 또한 삶의 진리니 속세인연을 버리지 못하는 중생은 살아 있는 동안에 행함을 멈추지 않을 뿐이다 여기 홍룡사 폭포에서 깨달음은 멀어도 속세의 인고의 파도소리를 묻어 버리고 그저 명리심으로 머물다 가는 것으로도 족하다 하리라. 마음만은 결코 가난하지 않는 이들이라야 할 수 있는 실천보시행이라 감히 자부한다. 2013. 4.7 홍룡사에서 法印.  |
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